et-Teshîl’de İbn Cüzey’in Meânî’l-Kur’an Anlayışı / Ibn Jusay’s Understanding of Maânî Al Qur’an in Et-Teshîl
Cilt/Sayı
2018 29. cilt - 3. sayı
Yazar
Sıddık BAYSAL
Temel İslâm Bilimleri-Tefsir AD, Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi İslâmi İlimler Fakültesi, Niğde, TÜRKİYE
Öz
İbn Cüzey’e göre, Kur’an’ın maksadı, insanları Allah’a ibâdete (kulluğa) davet etmektir. Ancak
bunun için öncelikle ibadetin ne olduğunun açıklanması ve insanlığı Allah’a ibadete yönlendiren
temel faktörlerin dile getirilmesi, bir başka ifadeyle Allah’a ibadetin zorunluluğunun aklî ve naklî
delillerle kanıtlanması gerekmektedir. Kur’an’ın maksadından kaynaklanan ve nihai mertebede
tekrar oraya dönen ibadet kavramının açıklanması ve ibadetin gerekliliğine dair aklî ve naklî delillerin
sunulması, meâni’l-Kur’an’ın bilinmesine bağlıdır. Müfessirin meâni’l-Kur’an’dan kastı,
usûlu’l-akâid ve ahkâmu’l-a‘mâldir. Bu bağlamda rubûbiyet, nübüvvet, meâd, ahkâm, va‘d, vaîd ve
kasas konularının çerçevesi çizilmeli; Kur’an metninden bu çerçeveye muhalif anlamlar çıkartılamayacağı hususu küllî bir kaide olarak benimsenmelidir. İbn Cüzey’in meseleye bu şekilde yaklaşması, meâni’l-Kur’an’ı, Kur’an’ın tefsirine ve te’viline çerçeve çizen tümeller olarak mütalaa ettiğini düşündürmektedir. Ayrıca onun ilim addettiği bu konular, esasen kelam, akaid, fıkıh ve fıkıh usûlünün konularıdır. Onun Kur’an mânâlarını bu şekilde incelemesi, konulu Kur’an tefsirinin ve disiplinlerarası yaklaşımın kendi çağındaki nüvesi olarak değerlendirilmelidir.
Anahtar Kelimeler
Tefsir; meânî’l-Kur’an; usûlu’l-akâid; ahkâmu’l-a‘mâl; İbn Cüzey, et-Teshîl
Abstract
According to Ibn Jusay, the purpose of Qur’an is to invite people to worship Allah. But
in order to do this, firstly it is required to explain what the worshiping means and to express the
basic factors which lead people to worship. In other words, it is necessary to prove the obligation
of worshipping Allah with evidences based on the rationality and content of Qur’an and Sunnah.
According to Ibn Jusay, explaining this issue, which stems from the purpose of Qur’an and finally
results in it, depends on getting to know maânî al Qur’an. Thus, maânî al Qur’an is regarded as
the most important instrument of declaration which science of interpretation should consult. Ibn
Jusay refers to the origins of faith verdicts about worship and the provisions of business by using
the term of maânî al Qur’an. In this context, the framework for the sciences of the
rububiyyah/sovereignty, prophecy, hereafter, provisions, blessing and punishment in the hereafter,
and qasas/stories should be defined. In addition, the principle that the expressions opposed to
this framework cannot be inferred from the text of Qur’an, should be adopted. Ibn Jusay’s approach
to the issue shows that he considers maânî al Qur’an as universal, which draw a frame for
interpretation and exegesis of Qur’an. Also, these topics, which he associates with sciences, essentially
belong to theology, science of faith, Islâmic law and Islâmic law methodologies. The fact
that Ibn Jusey regards these topics as universal, which draw the lines of interpretation and exegesis
in the context of maânî al Qur’an, should be evaluated as the appearance of interdisciplinary
relations in that specific era.
Keywords
Interpretation; maânî al Qur’an; origins of beliefs; the provisions of business; Ibn Jusay; et-Teshîl