Nübüvvet İnancı Bağlamında İslâm'ın Ötekine Bakışı / Islam’s View of Other in Relation of Faith in Prophethood
Cilt/Sayı
2020 31. cilt - 3. sayı
Yazar
Metin YILDIZ
Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü, Kelam ABD, Van, TÜRKİYE
Öz
Modern dönemde Batı’da Hristiyanlık bağlamında “öteki” bir sorun olarak tartışılmaya başlanmış,
bunun neticesinde dinî dışlayıcılık, dinî kapsayıcılık ve dinî çoğulculuk şeklinde üç perspektif
öne sürülmüştür. İslâm’ın muhatap kabul ettiği öteki, içlerinde Kur’an’da Ehl-i kitap olarak
zikredilen Hristiyan ve Yahudilerin de olduğu gayrimüslimlerdir. İslâm’da Ehl-i kitap ve diğer
inanışlara sahip kişilerle bir arada ve hoşgörü ile yaşamak esastır. Ancak bu yaklaşım, ötekinin din
ve inanışlarının da aynı şekilde hakikat olarak kabul edilmesini gerektirir mi? İslâm’da inanılması
gereken iman esasları arasında nübüvvet inancı da zikredilmekte ve Allah tarafından gönderilen
tüm peygamberlere inanılması gerektiği emredilmektedir. Bu çalışmamızda Kur’an’ın genel mesajını
göz önünde bulundurarak nübüvvetin varlığını kabul etmeyen ya da nübüvveti kabul ettiği
halde tüm peygamberlere ve bilhassa son peygamber Hz. Muhammed’e iman etmeyen kişinin
mü’min olup olmadığı ve ölümden sonra kurtuluşa ermesinin imkânı tartışılacaktır. Aynı şekilde
nübüvvet inancı bağlamında İslâm’ın ötekine bakışının Kur’an’daki ifadeler ve Hz. Peygamber’in
yaklaşımı doğrultusunda nasıl olduğu ve bu konu hakkındaki farklı yaklaşım biçimleri değerlendirilecektir.
Çalışmamızın amacı İslâm’a göre Ehl-i kitap da dâhil olmak üzere ötekinin hakikat üzere
olmasını gerektiren hususların neler olduğu ve dinlerin hakikati meselesinde İslâm’ın bakışının
nasıl olduğunu tespit etmektir. Çalışmamız aynı şekilde sadece Allah’a ve ahiret gününe iman
etmenin kişiyi mü’min kılıp kılmadığını da ortaya koymayı amaçlamaktadır. Çalışmada meselenin
hem klasik hem de çağdaş döneme ait yaklaşımlara yer verilmesi problemi mukayese etme ve yeni
değerlendirmelerde bulunma imkânını sunacağını umuyoruz.
Anahtar Kelimeler
Kelam; İslâm; Ehl-i Kitap; nübüvvet; öteki
Abstract
In the modern period, the concept of other emerged in the context of Christianity.
The solutions to this problem of the other came from three different perspectives; religious exclusivism,
religious inclusivism, and religious pluralism. The other from an Islamic point of view is
any non-Muslims, including Christians and Jews, as Qur'an mentions them as the People of the
Book. In Islam, it is essential to live with the People of the Book (ahl-e Kitab) and other beliefs
with tolerance and grace. However, such does approach necessitates other's religion and beliefs to
be accepted as the truth in itself? In this study, considering the general message of the Qur'an, it
will be discussed whether the person who does not accept the institution of prophethood or who
believes in prophethood, however does not believe in prophet Muhammad as final messenger, is a
believer and the possibility of his survival after death. Likewise, in the context of the belief in
prophethood, the way that Islam's view of the other is in accordance with the expressions in the
Qur'an and the approach of the Prophet and the distinctive approaches on this subject will be
evaluated. The purpose of our study is to determine according to Islam the issues that require the
other including the People of the Book to be true. It is also related to the issues of how Islam's
perspective is concerned with the truth of other religions. Our study also aims to reveal whether
believing in Allah and in the hereafter, makes the person a believer or not. In this study, we intent
to include both classical and contemporary religious approaches, and will offer the opportunity
to compare the problem in its context and make valuable evaluations.
Keywords
Kalam; Islam; People of the Book; prophethood; other
