W. N. ARAFAT, Şaban ÖZ

Benî Kureyza hikayesinin kaynakları, son derece güvenilmez, hikayeyi inanılır kılacak olan detayları ise İslâm'ın ruhuna ve Kur'ân'ın düsturlarına tamamıyla terstir. Zikredilen kaynaklar arasında sıka alimler yoktur ve ayrıntılı deliller hikayeyi desteklememektedir. Bununla birlikte, benim görüşüme göre, hikayenin kökenleri, çok daha erken olaylarda yatmaktadır. Yahudi Zealotlar ve sicaitler Romalılara karşı bir isyan başlatmışlar ve isyan tapınağın yıkılması ile sonuçlanmıştı. Bu isyanın neticesinde, onların M.S. 73 yılında Masada'da uğradıkları katliamdan kurtulanların soyundan gelenler tarafından üretilmiş, benzer hikayeleri, kaynaklarda bulmak mümkündür. Zaten hayatta kalan ve güneye doğru kaçan Yahudilerin kendi yaşam hikayelerini nakletmeleri de gayet doğaldır.
 

The sources of the story of Qurayza are, therefore, extremely doubtful and the details are diametrically opposed to the spirit of islam and the rules of the Qur'an to make the story credible. Credible authority is lacking, and circumstantial evidence does not support it. This means that the story is more than doubtful. However, the story, in my view, has its origins in earlier events. Is can be shown that it reproduces similar stories which survived from the account of the Jewish rebellion against the Romans, which ended in the destruction of the temple in the year AD. 73, the night of the Jewish zealots and sicarii to the rock fortress of Masada, and the final liquidation of the besieged. Stories of their experience were naturally transmitted by Jewish survivors who fled south.