Düşünce tarihinin en önemli konularından biri kötülük sorunudur. Her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve mutlak iyi bir varlığı evrende meydana gelen kötülüklerle uzlaştırmak teistler için her zaman sorun olmuştur. Kötülük konusunun teistler için sorun olmasının iki nedeni vardır. Bunlardan birincisi, "Tanrı her şeyin yaratıcısıdır" önermesindeki "her şey" kelimesine kötülüğün dâhil edilmesidir. Diğeri ise konuyu ele alan tüm çalışmalarda kötülüğün ahlaki ve doğal olarak ikiye ayrılmasıdır. Ancak "Tanrı her şeyin yaratıcısıdır" önermesinde "her şey" kötülüğü içermez. Çünkü Tanrı mükemmeldir ve mükemmel varlık kötülüğü yaratmaz. Evrende meydana gelen kötülükler, bizatihi ve sonuçları açısından kötülük olarak ikiye ayrılır. Bizatihi kötülük, insan iradesinin yanlış kullanılması sonucu meydana gelen tecavüz, cinayet, hırsızlık gibi kötülüklerdir. Sonuçları açısından kötülük, Tanrı tarafından yaratılan, ancak kendi başına kötü olmayan eylem-lerdir. Bu tür kötülüker Tanrı tarafından yaratılan ancak bizatihi kötü olmayan eylemlerdir. Kötü-lükleri insanın bilgisizliği ve dikkatsizliğinden kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla aslında Tanrı her iki kötülüğün de nedeni değildir.

One of the most important issues in the history of thought is the problem of evil. It has always been a problem for theists to reconcile an omnipotent, omniscient and absolutely good being with the evils that occur in the universe. There are two reasons why the issue of evil is a problem for theists. The first of these is the inclusion of evil in the word "everything" in the prop-osition "God is the creator of everything". The other is the divide of evil into moral and natural in all studies related to this subject. However, in the proposition "God is the creator of everything", "everything" does not include evil. Because God is perfect and perfect being does not create evil. The evils that occur in the universe are divided into two as evil in terms of itself and its conse-quences. Evils in itself are the evils such as rape, murder, stealing that occur as a result of the wrong use of human will. Evil in terms of consequences are actions created by God but not evil in itself. Evil in terms of consequences are actions created by God but not evil in itself. Their evil is due to human ignorance and carelessness. Therefore, both evils are not caused by God.